L'atelier de la transformation sociale

Forum Theatre

Frères des Hommes — 2026-06-02T10:07:14Z

Forum theatre is a popular education tool created by Augusto Boal in the 1970s in Brazil, as part of the Theatre of the Oppressed. This theatrical practice is grounded in the idea that theatre can—and should—be a means of changing the world, by allowing anyone to experiment, become an active participant, and test their capacity to act.

Objectives

Forum theatre is an interactive facilitation tool designed to encourage collective analysis, debate, and the testing of solutions through the staging of concrete situations involving power dynamics between one or more “oppressors” and one or more “oppressed” individuals. During performances inspired by real-life situations, actors and audience members interact : the audience is invited to intervene directly on stage in order to alter the course of events.

The aim of forum theatre is to make visible the mechanisms at work within a situation (power relations, attitudes, discrimination, injustice) and to analyse points of resistance or deadlock. By inviting the audience to step onto the stage, it fosters ownership of the issues, the expression of different perspectives, and the exploration of practical courses of action. Participants thus take on a central role : they become agents of change by experimenting, alongside the actors, with different ways of transforming the situation presented. Forum theatre is a valuable tool in a wide range of contexts, including training, advocacy, and social transformation initiatives.

Workshop flow

A forum theatre session typically runs between 1.5 and 2 hours : around ten to fifteen minutes are allocated to presenting the prepared scenes, followed by approximately 1 hour 20 minutes to 1 hour 50 minutes of interactive theatrical debate. Forum theatre can take place in a wide variety of settings, including theatres, multi-purpose rooms, school canteens, lecture halls, outdoor kiosks, public squares, etc.
A forum theatre workshop typically unfolds in the following stages :

1. Defining the theme, characters, and central issue in advance
The scene or scenes to be performed are prepared beforehand in collaboration with the facilitator (referred to as the “joker”) and the participants who will act them out. The scenarios should be clear and relatable enough for the audience to recognise elements of their own experiences, encouraging them to react and put forward ideas.

2. Welcoming participants and introducing the framework (5 minutes)
The facilitator welcomes participants and outlines the origins and objectives of forum theatre, along with the guidelines that help ensure the session runs smoothly. It is important to clarify that the scenes performed do not necessarily reflect the personal views of the actors, but are intended to prompt reflection and explore possible solutions. To create a comfortable environment, the facilitator also emphasises that participation is entirely voluntary and that no one is required to take part on stage.

3. Presenting the scenes in full (10–15 minutes)
The actors perform one or more scenes in full, with the facilitator indicating when each one comes to an end. This allows participants to fully grasp the situation and begin considering how they might intervene.

4. Replaying the first scene with audience intervention
The first scene is then performed again. This time, audience members can interrupt at any point if they wish to step in—either by taking the place of a character or by introducing a new one—in an attempt to improve the situation. If needed, the facilitator may also pause the scene at a key moment to invite suggestions on how it could be changed. The scene can be replayed as many times as necessary to explore different approaches and outcomes.
The facilitator, or “joker”, plays a central role throughout : remaining outside the scene, they coordinate audience interventions and guide the actors' responses, ensuring a dynamic exchange between stage and audience. They also support deeper reflection by encouraging participants to articulate their perspectives and intentions, helping to foster collective thinking and initiative.

5. Opening discussion after each intervention
After each intervention, the facilitator invites the audience to reflect on what changed in the scene—whether in terms of body language, choice of words, or attitude. This helps deepen the collective analysis and supports the exploration of practical ways to respond to the issues raised.

Example : a forum theatre scene on participatory advocacy

During the October 2025 seminar of the Former pour Transformer collective, participants were introduced to forum theatre with the support of actors from the Théâtre de l'Opprimé company. They performed two short scenes designed to highlight the challenges involved in developing participatory advocacy initiatives.

Here is the first scene :
A facilitator meets with two young people to create a video presenting their project for the neighbourhood to local authorities. The two young participants feel discouraged, while the facilitator tries to motivate them. The young woman is not convinced, as she has other responsibilities to manage—such as helping her mother at home—which make it difficult for her to commit time to the project. The facilitator insists that it is a project “by you, for you”, but this argument fails to persuade them.

After the initial performance, the facilitator invites the audience to reflect and, if they wish, to step into the replayed scene. Several types of intervention emerge :

● One participant steps in as an alternative facilitator. They take on a mediating role, actively listening and trying to understand the young people's concerns. By showing personal commitment and positioning themselves alongside the group, they help generate greater enthusiasm. They emphasise the value of collective action, noting in particular that “it's important to come together with others and build collective strength.”

● Another participant intervenes in a similar role but shifts the focus : the project is not just for the two young people, but for a wider group. When the young people express a sense of disconnection, she suggests creating a video to encourage their friends to get involved. She highlights the importance of allowing young people to express their feelings without guilt, and works with them to identify solutions, even beyond the immediate scope of the project.
During the discussion, she reflects : “At the start of the scene, the different actors aren't on equal footing—it feels as though the young people are taking part in the facilitator's project.”

● A third participant, also stepping in as a facilitator, proposes meeting with the young woman's mother to explore how her situation could be eased. In her view, “it's also important to support her so she can free up some time to engage with the project. You need to make suggestions, but without imposing them.”

Other participants, even without stepping onto the stage, share how powerful the method is in helping them grasp—both physically and emotionally—the complexity of such situations. Throughout the exercise, everyone is constantly reflecting on what they would do in each role. As a result, this approach is far more engaging than a simple exchange of opinions : it actively involves all participants and fosters deeper awareness.

Testimonial from Merveille, workshop participant

“As far as I'm concerned, this was my first experience with forum theatre. I wasn't familiar with it before and had never used it within my organisation.
As a participant, I felt fully engaged throughout the session. I drew on APEF's experience—particularly in the area of advocacy—which allowed me to contribute in a concrete way to the discussions. The interactions with the actors were smooth and dynamic, encouraging genuine participation and collective reflection.
I find forum theatre to be a particularly relevant tool, as it enables everyone to share their ideas, co-create responses, and develop a deeper understanding of the issues while actively taking part.
I would be very open to using this facilitation method again in other contexts, particularly to explore topics related to gender and positive masculinities, as well as environmental issues.”

Testimonial from Bigué, workshop participant

“For my part, this was a particularly enriching experience.
As an observer, I realised that in the heat of the moment, we sometimes tend to get locked into our roles and responsibilities, overlooking the collective dimension. Forum theatre highlights just how important it is to draw on the group's shared intelligence. I was also struck by the range of skills required to support others : communication, group facilitation, active listening, conflict resolution, and more.
As an actor, this immersive experience made me aware of how easily certain details—and even valuable resources, such as potential allies—can be missed in the moment. This strongly reflects our everyday realities, both professional and personal, and underlines how crucial our stance and approach are to the success of our actions.
Although I wasn't specifically familiar with the term “forum theatre”, I had previously experienced similar formats, such as role play and scenario-based exercises. However, this approach adds another dimension : it encourages collective analysis, critical reflection, and the exploration of new ways of acting.
Given its impact, forum theatre strikes me as a particularly relevant tool—one that deserves to be used more widely in our activities. It supports learning, strengthens participation, creates meaningful spaces for dialogue, and encourages deeper reflection.”

Forum Theatre

Les bonnes pratiques d'engagement citoyen : les comités citoyens du MPP

MPP — 2026-04-29T15:23:00Z

Depuis 2019, le Mouvement Paysan de Papaye (MPP) accompagne des comités citoyens. Ce sont des collectifs constitués de citoyen.ne.s aux profils divers (enseignant.e.s, paysan.ne.s, jeunes, élu.e.s, leaders religieux…) réuni.e.s pour co-construire des actions collectives répondant aux enjeux locaux de leurs territoires (au niveau de leur section communale), avec un fort accent mis sur la mobilisation des jeunes et la transition écologique.

Une capitalisation menée en 2025 a permis de mettre en avant les apprentissages de plusieurs années d'accompagnement par le MPP dans la structuration de ces comités à travers l'élaboration d'une vision et de plan d'action dans chacun de ces comités citoyens.

Depuis leur création, les comités citoyens ont expérimenté différentes approches pour structurer leur gouvernance, renforcer leur mobilisation, et affirmer leur place dans les dynamiques locales. Certaines de ces pratiques se sont révélées particulièrement efficaces, tant en termes d'ancrage communautaire que de durabilité.

La capitalisation a permis de faire ressortir ces bonnes pratiques d'engagement issues des processus participatifs mis en œuvre dans les comités citoyens, et l'appui continu des animateur.ice.s du MPP. Ces pratiques ne se sont pas imposées, mais ont souvent émergé par expérimentation, ajustement et appropriation progressive par les membres des comités. Cette fiche présente ces bonnes pratiques :

Le leadership tournant : une gouvernance partagée en pratique

Le principe du leadership tournant, mis en place dans la majorité des comités, repose sur l'idée que la responsabilité ne doit pas reposer durablement sur un seul individu, mais être assumée tour à tour par différents membres. Ce fonctionnement, formalisé dans les règlements internes des comités citoyens, permet d'éviter les effets de personnalisation du pouvoir et de mieux répartir les charges. Sa mise en place concrète a été facilitée par les formations en animation et gouvernance organisées par MPP et GRADIMIRH (organisation haïtienne partenaire du projet), ainsi que par un suivi rapproché dans les premières rotations.

Cette pratique a mieux fonctionné dans les comités où le niveau de confiance entre membres est élevé, et où un groupe de personnes actives est disponible pour prendre le relais. À l'inverse, dans certains comités marqués par une forte dépendance à une figure de leadership unique ou par une faible dynamique collective, le modèle reste fragile ou peu appliqué.

L'usage d'outils participatifs : construire l'action avec tous.te.s

Les outils participatifs, notamment les grilles de chemin de changement, la cartographie des acteurs, ou encore les supports visuels simplifiés, ont joué un rôle structurant dans la manière dont les comités planifient et évaluent leurs actions. Ces outils ont été introduits dans le cadre des ateliers AOC, puis adaptés par les comités selon leur contexte. Des exemples d'outils sont présentés en annexe de cette fiche.
Concrètement, ces outils ont permis de rendre les discussions plus inclusives, même en présence de membres peu alphabétisé.e.s. Leur usage s'est particulièrement enraciné là où les animateur.rice.s ont été en mesure de faciliter l'appropriation, en répétant les exercices sur plusieurs sessions.

L'implication des jeunes et des femmes : l'inclusion par la pratique

L'engagement des jeunes et des femmes n'a pas été imposé de manière formelle ou autoritaire, mais s'est construit à travers des espaces dédiés (comités de jeunesse, ateliers mixtes, activités intergénérationnelles) et une valorisation concrète de leurs rôles dans les actions menées. À Loménus, par exemple, le comité de jeunes appelé Union des Jeunes (UJL) s'est mobilisé autour de la production artisanale et la gestion d'une pépinière.

Dans certains comités citoyens, des jeunes siègent au comité exécutif, et des femmes président certaines activités. Ils et elles participent activement aux formations, aux campagnes de sensibilisation, aux actions environnementales et aux activités génératrices de revenus. Les femmes prennent des responsabilités dans la gouvernance interne et sont engagées dans les dynamiques de plaidoyer. Ces initiatives ont été encouragées par des formations spécifiques à la thématique genre, et un appui à la structuration interne.

Ces pratiques inclusives ont mieux fonctionné dans les contextes où les normes sociales locales sont plus favorables à la participation des jeunes et des femmes. À l'inverse, dans certains comités, où des jeunes ont été récemment intégrés, on observe souvent des résistances sociales : leur inclusion reste partielle, malgré les efforts déployés. Plusieurs jeunes membres témoignent à la fois de leur volonté de s'impliquer et des obstacles qu'ils rencontrent dans la prise de parole ou la prise de responsabilité :

« Nous, les jeunes nouvellement intégrés, on a des idées, mais parfois on ne sait pas si c'est à nous de proposer. » - ateliers de discussion à Marmont, Aguahédionde et avec les représentants des trois comités de Mirebalais.

Cette hésitation souligne la nécessité de renforcer les capacités (notamment sur le stéréotype lié à l'âge) des membres récemment intégrés et de mettre en place des mécanismes clairs de transmission des rôles et des responsabilités au sein des comités. Les formations sur les stéréotypes liés à l'âge dans le cadre du projet, ont eu des effets positifs auprès de nombreux membres des comités citoyens et des autres participant.e.s issu.e.s des communautés.

Ces sessions ont permis d'éveiller les consciences sur les formes de discrimination ordinaire basées sur l'âge, qu'elles soient exercées à l'encontre des jeunes ou des personnes âgées, dans la vie sociale, familiale, organisationnelle ou communautaire. Ces formations ont favorisé une remise en question des pratiques discriminatoires implicites et ont encouragé l'émergence de comportements plus inclusifs dans les relations intergénérationnelles.

Un témoignage recueilli lors d'un atelier de discussion à Aguahédionde illustre bien cette évolution :

« Avant, il y avait une sorte de discrimination dans notre famille. On donnait plus de valeur aux parents au détriment des jeunes. Dans la préparation des repas, ce sont les parents qui avaient le privilège de bénéficier des meilleurs morceaux de viande. Parfois, leur point de vue n'a jamais été pris en compte. Après cette formation sur les stéréotypes, tout le monde dans ma famille est valorisé comme il se doit. Cette formation a changé positivement nos habitudes familiales. »

Ce type de retour montre que les formations ont non seulement eu un impact sur la compréhension des inégalités, mais qu'elles ont également contribué à transformer de manière progressive les rapports au sein même des familles et des comités, en instaurant une reconnaissance plus inclusive et des apports de chacun.e, quel que soit son âge.

Apprentissage collectif et partage entre comités

Plusieurs comités ont réalisé des visites croisées, des échanges inter-comités ou des ateliers collectifs organisés avec la méthode AOC (Approches orientées Changement). Ces moments d'échange ont permis un apprentissage horizontal entre pairs, notamment sur des questions de fonctionnement, d'activités de terrain ou de mobilisation. Le comité de Loménus, par exemple, a pu s'inspirer d'expériences du mode de fonctionnement et de structuration interne de celui de Juanaria.
Ce type de dynamique a été efficace lorsqu'il a été bien préparé (visites ciblées, objectifs partagés, retour d'expérience), et s'est inscrit dans un temps suffisamment approprié. Cependant, cette dynamique d'apprentissage entre comités a parfois été limitée par des contraintes logistiques — telles que l'éloignement géographique, le manque de moyens de transport ou de ressources pour organiser les rencontres.

La mobilisation par l'action concrète : renforcer la participation à travers des activités collectives

Dans tous les comités, l'organisation d'activités concrètes et collectivement utiles — telles que les « konbit » agricoles, les campagnes d'assainissement, les expositions de plantes médicinales ou l'entretien des pépinières — a joué un rôle central dans le renforcement de la mobilisation citoyenne. Ces actions, directement reliées aux besoins de la communauté, ont permis de générer et/ou d'inciter de l'adhésion au-delà des membres formels du comité, tout en valorisant les savoirs locaux. Elles facilitent également l'implication de nouveaux profils, notamment des jeunes, qui trouvent dans ces initiatives un espace de contribution pratique. Cette approche a particulièrement bien fonctionné dans tous les comités ayant su articuler tradition (solidarité paysanne) et enjeux environnementaux et citoyennetés.

Les bonnes pratiques des comités citoyens montrent qu'il est possible de construire des dynamiques citoyennes solides à partir des ressources locales, à condition de bénéficier d'un temps accompagnement suffisant, d'un cadre participatif clair et structurant, et d'une capacité d'adaptation aux réalités propres à chaque comité. Ces expériences soulignent que l'efficacité d'une pratique repose moins sur sa technicité que sur la qualité des relations entre les membres, la clarté dans la répartition des rôles et la progressivité dans sa mise en œuvre.

Retrouvez des exemples d'outils utilisés par les comités citoyens, en annexe dans la fiche à télécharger ci-dessous ou dans la colonne de droite :

Les bonnes pratiques d'engagement citoyen : les comités citoyens du MPP

La collaboration des comités citoyens avec d'autres acteur.ice.s de leur territoire en Haïti

MPP — 2026-04-29T14:40:02Z

Depuis 2019, le Mouvement Paysan de Papaye (MPP) accompagne des comités citoyens. Ce sont des collectifs constitués de citoyen.ne.s aux profils divers (enseignant.e.s, paysan.ne.s, jeunes, élu.e.s, leaders religieux…) réuni.e.s pour co-construire des actions collectives répondant aux enjeux locaux de leurs territoires (au niveau ), avec un fort accent mis sur la mobilisation des jeunes et la transition écologique.

Au fur et à mesure des actions menées sur leurs territoires, les comités citoyens ont tissé des relations de collaboration avec les acteurs institutionnels et associatifs présents dans leur environnement. Ces interactions prennent des formes diverses, allant de la participation conjointe à des activités communautaires, à la coordination autour d'actions spécifiques à fort impact local. Cette fiche vise à présenter la manière dont les comités citoyens se sont mis en lien avec d'autres acteur.ice.s du territoire.

Le comité citoyen de Mi-haut 6 (Mirebalais)

La collaboration avec les autorités locales

Parmi les membres des comités citoyens, on peut retrouver des élu.e.s locaux. Cela facilite grandement le travail des comités citoyens avec les autorités, et contribue à légitimer leurs actions dans le territoire.
Les comités citoyens ont bénéficié du soutien ou de la présence de ces autorités lors de séances de sensibilisation, de campagnes de reboisement, ou encore de journées de réflexion communautaire sur l'environnement ou la gestion des ressources. Toutefois, il convient de noter que cette reconnaissance reste partielle et varie selon les localités.

La collaboration avec des organisations locales et nationales

Parallèlement, les comités entretiennent des liens actifs avec des organisations locales et nationales. Le comité citoyen de Bassin Zim illustre cette dynamique : il collabore avec Alternatiba dans le domaine de la protection de l'environnement, notamment à travers des campagnes de sensibilisation et des formations communautaires. Il est également en lien avec l'Association AVDB, spécialisée dans la médiation et la gestion de conflits, un partenariat mobilisé autour de problématiques locales liées à l'accès aux terres ou à l'élevage libre.

Dans d'autres zones, les comités citoyens coopèrent avec divers acteurs locaux : établissements scolaires, centres de formation, institutions professionnelles ou associations communautaires. Par exemple, le comité d'Aguahédionde collabore avec OBOSAH (Organisation Bon Samaritain Haïti) pour un projet de captage d'eau, tandis que celui de Marmont a collaboré à ACTED pour des initiatives en santé communautaire. Le comité citoyen de Juanaria a collaboré avec l'organisation World Vision en tant que partenaire de sensibilisation dans le cadre du programme de latrines communautaires. Ces collaborations ont permis d'élargir la portée de certaines actions, de renforcer leur légitimité, ou encore d'accéder à des ressources techniques spécifiques.

La mise en lien avec d'autres acteur.ice.s

Les échanges avec les représentants des comités et la coordination AOC pour la capitalisation, indiquent que ces mises en lien se font dans les deux sens : tantôt ce sont les comités qui approchent les organisations, notamment lorsqu'ils identifient un besoin en appui technique ou logistique ; tantôt ce sont des institutions ou ONG locales qui, influencées par la visibilité des actions citoyennes, proposent spontanément de collaborer. Cette dynamique est appuyée par une méthode de cartographie des acteurs, introduite dès la création des comités, qui distingue trois sphères :

1. une sphère de collaboration, avec les acteurs identifiés comme partenaires potentiels ou existants au sein de la communauté ;

2. une sphère d'influence, regroupant les acteurs que les comités cherchent à interpeller ou sensibiliser à travers leurs actions (autorités locales, ONG, structures éducatives, etc.) ;

3. et une sphère de vigilance, comprenant les acteurs perçus comme pouvant freiner, détourner ou politiser les initiatives communautaires.

Ce cadre de d'analyse a permis aux comités de structurer leurs démarches de partenariat de manière stratégique. À titre d'exemple, le partenariat entre le comité de Marmont et ACTED a été initié dans la perspective d'une action ciblée en santé communautaire ; à Bassin Zim, les relations avec AVDB sont nées d'un besoin d'appui en gestion de conflits. À l'inverse, des organisations comme Alternatiba ou World Vision sont venues vers les comités après avoir constaté leur capacité de mobilisation et leur ancrage communautaire. Dans certains cas, des collaborations ont même été établies avec des acteurs initialement perçus comme potentiellement bloquants, comme OBOSAH, ce qui témoigne d'une posture d'ouverture et de pragmatisme de la part des comités.

Ces collaborations ont été initiées grâce aux membres des comités citoyens, qui de par leur profils variés avaient différentes opportunités pour être en lien avec ces organisations : en étaient eux/elles-mêmes bénéficiaires d'un projet d'une de ces organisations, ou en connaissant d'autres personnes travaillant avec ces organisations. Avec le temps, les actions des comités citoyens devenant de plus en plus connues sur le territoire grâce à leurs connaissances et au MPP, de nouvelles organisations ont pu se rapprocher des comités pour entamer un partenariat.

La mise en réseau entre comités citoyens

Les comités citoyens ont également amorcé des démarches de mise en réseau entre pairs, favorisant le partage d'expériences et de bonnes pratiques. Des ateliers inter-comités citoyens organisés par le MPP, et les groupes de coordination via des canaux numériques (comme WhatsApp) témoignent d'une volonté croissante de structurer une gouvernance citoyenne à l'échelle intercommunale. L'équipe du MPP appuie de manière rapprochée ce nouveau réseau dans sa légalisation.

A l'avenir, les comités citoyens souhaiteraient jouer un rôle pleinement reconnu dans la gestion des projets et initiatives locale, ce qui est pour l'instant limité notamment en raison de leur autonomie financière encore limitée. Pour l'instant, il n'existe pas encore de cadre institutionnel consolidé pour intégrer les comités citoyens dans les mécanismes de gouvernance communale, ce qui pourrait limiter leur capacité d'influence réelle à moyen terme.

L'échelle de la participation et l'accompagnement des bénévoles

Frères des Hommes — 2026-04-14T10:05:41Z

Les membres du collectif Former pour Transformer, dont Frères des Hommes (FDH) fait partie, accompagnent tous des publics différents dans des logiques d'émancipation et d'actions collectives. Dans ce cadre, l'échelle de la participation est un outil qui permet d'évaluer la place laissée à un public donné par les personnes qui l'accompagnent : animateurs-animatrices, salarié·es...

Frères des Hommes a la chance de disposer d'un réseau de bénévoles, qui s'engagent en France pour mettre en œuvre des actions de transformation sociale. Ces bénévoles sont constitués en équipes locales, agissant chacune sur leurs territoires. L'équipe salariée de FDH, de son côté, peut à la fois être en soutien de ces dynamiques locales initiées par les bénévoles, mais aussi en être à l'initiative. Dans les deux cas, elle a pour mission d'accompagner ces collectifs dans la réalisation de ces actions.

Il est ainsi possible d'utiliser l'échelle de la participation pour illustrer les différentes postures d'accompagnement du réseau bénévole selon la nature et les objectifs de l'action. L'équipe de Frères des Hommes a utilisé l'outil « L'échelle de la participation » pour réfléchir aux niveaux de participation dans les différentes actions collectives de ses collectifs bénévoles. L'outil a permis de voir qu'il est possible de se situer à différents niveaux de l'échelle selon le contexte de l'action et l'objectif recherché, tout en évitant les niveaux les plus bas (manipulation, décoration, etc).

Il est également possible d'utiliser l'échelle pour réfléchir, pour une action donnée, au niveau de participation actuel, et au niveau de participation souhaité.
Vous trouverez ci-dessous quelques exemples d'actions pour certains des niveaux de participation de cette échelle.

Niveau 8 - Alliance : les personnes qui vivent sur le territoire ont la liberté de s'organiser pour mener eux et elles même l'action, mais ils et elles font le choix de s'allier avec d'autres acteurs et actrices (pouvoirs publics, associations, acteurs et actrices du secteur privé) pour agir. L'initiative et la conduite de l'activité sont discutées conjointement, mais les acteurs et actrices extérieur∙e∙s reconnaissent la compétence particulière des personnes vivant sur le territoire de l'action.
Exemple dans l'accompagnement de dynamiques bénévoles
Les bénévoles organisent un ciné-débat sur les initiatives agroécologiques en France. Ils/elles invitent le / la réalisateur·ice à témoigner, et sollicitent un partenaire international de FDH pour diffuser un témoignage vidéo d'actions à l'étranger.

Niveau 7 - Autogestion : Les personnes qui vivent sur le territoire ont la liberté de s'organiser pour mener eux et elles même l'action, afin de répondre au problème rencontré. Ils et elles n'ont pas besoin du soutien de personnes extérieures, et maitrisent toutes les étapes du processus.
Exemple dans l'accompagnement de dynamiques bénévoles
Un·e bénévole organise une action de sensibilisation sur son territoire à son retour d'action à l'étranger. Accompagné par d'autres bénévoles, il/elle n'a pas besoin de ressources extérieures à ce qu'il a lui-même conçu.

Niveau 6 - Partenariat : l'action est initiée par d'autres personnes que celles qui vivent sur le territoire (des dirigeants politiques, une entreprise, une association …), mais les populations qui vivent dans la zone sont associées dès le démarrage. Le groupe coconstruit l'action, et s'assure du bon déroulé de la dynamique collective.
Exemple dans l'accompagnement de dynamiques bénévoles
L'équipe salariée informe les bénévoles de la venue d'un partenaire international en France. Ensemble, ils décident à cette occasion d'organiser une soirée thématique sur les actions de ce partenaire. Cet événement n'aurait pas eu lieu sans la participation des bénévoles.

Niveau 5 - Concertation : avant que l'action ait lieu, les personnes qui vivent sur le territoire sont consulté∙e∙s, lors d'une réunion publique. Ils et elles peuvent donner leurs avis, s'exprimer librement. La décision, une fois prise par les personnes en responsabilité, peut faire l'objet de négociations et d'ajustements.
Exemple dans l'accompagnement de dynamiques bénévoles
L'équipe salariée organise une campagne de communication sur le thème des violences de genre, et propose aux équipes d'organiser des expo-photo à ce sujet autour du 8 mars. Par ce biais, les bénévoles peuvent influencer la nature de la campagne projetée.

Niveau 4 - Consultation : avant que l'action ait lieu, les personnes qui vivent sur le territoire sont consulté∙e∙s, lors d'une réunion publique. Ils et elles peuvent donner leur avis, s'exprimer librement, mais la décision est prise par les dirigeant∙e∙s, et une fois prise, elle n'est pas négociable.
Exemple dans l'accompagnement de dynamiques bénévoles
L'équipe salariée organise une journée d'action collective dans le cadre de sa réflexion autour d'un nouveau projet bénévole. Les bénévoles sont conviés en tant que participant·es à cette action, et y sont consulté·es le jour-même sur les orientations envisagées par l'association. Après cette consultation, un nouveau projet est défini par l'équipe salariée.

Niveau 3 - Information : les personnes qui vivent sur le territoire sont informées de ce qui va se produire, et de ce qui s'est déjà produit. Par exemple : des travaux de rénovation de ce bâtiment public vont avoir lieu. Aucun espace n'est prévu pour qu'ils et elles réagissent à ces annonces.
Exemple dans l'accompagnement de dynamiques bénévoles
L'équipe salariée informe les bénévoles du lancement d'une offre de bénévolat supplémentaire au sein de l'association. Les bénévoles actuel·le·s sont libres de participer à ces nouvelles actions ou non, mais l'offre sera publiée quoiqu'il en soit à l'attention d'un public nouveau.

Niveau 2- La décoration : se dit d'une situation dans laquelle la participation des personnes est mise en avant par celles et ceux qui ont du pouvoir, de manière indirecte. Par exemple, des personnes s'arrêtent pour regarder un événement festif dans la rue, ils et elles dansent. Les personnes à l'origine de cet événement prétendent alors que tous les individus qui dansent adhèrent à la cause défendue lors de cet événement.

Niveau 1- La manipulation : décrit une situation dans laquelle les individus sont utilisés, au profil de quelqu'un ou d'une cause (politique, sociale…). Par exemple, c'est le fait d'apparaitre dans une vidéo de campagne électorale à son insu, en train de faire ses courses.

L'échelle de la participation et l'accompagnement des bénévoles

Le théâtre-forum

Frères des Hommes — 2026-04-14T09:28:20Z

Le théâtre forum est un outil d'éducation populaire, créé par Augusto Boal dans les années 1970, au Brésil, dans le cadre du Théâtre de l'Opprimé. Cette pratique théâtrale se fonde sur la conviction que le théâtre peut et doit être une technique pour changer le monde, en permettant à toute personne d'expérimenter, de devenir acteur.ice et de tester son pouvoir d'action.

Objectifs

Le théâtre forum est un outil d'animation participatif visant à susciter l'analyse collective, le débat et l'expérimentation de solutions à partir de la mise en scène de situations concrètes, mettant en jeu des relations de pouvoir, entre un.e ou des « oppresseur.e.s » et un.e ou des « opprimé.e.s ». Au cours de mises en scène inspirées de situations réelles, les comédien.ne.s et les spectateur.ices interagissent : le public est invité à intervenir directement sur la scène, pour modifier la situation.

L'objectif du théâtre forum est de rendre visibles les mécanismes à l'œuvre dans une situation (rapports de pouvoir, postures, discriminations, injustices) et d'en analyser les points de blocage. En invitant le public à intervenir directement sur scène, il favorise l'appropriation des enjeux, l'expression des points de vue et l'exploration de pistes d'action concrètes. Les participant.e.s occupent ainsi une place centrale : ils/elles deviennent acteur.ice.s du changement en expérimentant, aux côtés des comédien.ne.s, différentes manières de transformer la situation présentée. Le théâtre forum constitue un outil pertinent dans des contextes variés tels que la formation, le plaidoyer ou les actions de transformation sociale.

Déroulement

Une séance de théâtre-forum dure généralement de 1h30 ou 2h00 : dix à quinze minutes pour la présentation des scènes préparées et 1h20 à 1h50 de débat théâtral. On peut pratiquer le théâtre forum dans tout type d'espace (théâtre, salle polyvalente, cantine scolaire, amphithéâtre, kiosque en extérieur, place publique…).
Un atelier de théâtre-forum se déroule généralement selon les étapes suivantes :

1. Définition au préalable de la thématique de la scène, des personnages, de la problématique
La ou les scène qui vont être jouées devant les participant.e.s sont co-construites à l'avance avec l'animateur.trice (que l'on nomme « joker ») ainsi que les personnes qui vont jouer les scènes. Les scènes proposées doivent être suffisamment parlantes pour les spectateur.ice.s et faire écho à leurs expériences pour qu'ils/elles puissent réagir et faire des propositions.

2. Accueil des participant.e.s et explication des règles et étapes du théâtre forum (5 minutes)
L'animateur.rice peut rappeler l'origine et les objectifs du théâtre forum, ainsi que les règles pour garantir le bon déroulement des scènes. Il est important de rappeler aux participant.e.s que les scènes jouées, ne reflètent pas forcément les opinions des comédien.ne.s et que ces scènes sont jouées avant tout pour les faire réagir et chercher des solutions. Pour mettre à l'aise l'ensemble des participant.e.s, l'animateur.trice doit également rappeler que personne ne sera obligé.e de participer à la scène, et qu'il s'agit d'une participation volontaire.

3. Présentation des scènes dans leur intégralité (10-15 minutes)
Les comédien.ne.s jouent la ou les scènes initiales dans leur intégralité, et l'animatrice signale quand chaque scène est finie. Cela permet aux participant.e.s de bien comprendre l'enjeu de chaque scène et de commencer à réfléchir à leur potentielle intervention dans une scène.

4. Les comédien.ne.s recommencent la première scène et sont arrêtés directement par les spectateur.ices, ou par l'animateur.rice qui propose aux spectateur.ice.s d'intervenir
L'animateur.rice propose aux comédien.ne.s de commencer à rejouer la première scène. Les spectateur.ices sont libres d'intervenir pour interrompre la scène, si elles/ils souhaitent prendre la place de l'un des personnages, ou bien créer un nouveau personnage, pour tenter d'améliorer la situation. Si besoin, le/la joker peut interrompre lui/elle-même la scène lors d'un moment clé pour demander aux participant.e.s comment ils/elles pourraient intervenir pour améliorer la situation. La scène peut être rejouée autant de fois que nécessaire pour parvenir à un résultat plus satisfaisant pour le public.
L'animateur.ice, appelé.e « joker » a un rôle fondamental : il/elle est en dehors de la scène et coordonne les interventions des spectateur.ice.s sur scène, ainsi que la réaction des comédien.ne.s. Il/elle permet de maintenir l'interaction entre la salle et la scène. L'animateur.ice doit également pousser la réflexion en amenant le public à développer son point de vue, et en précisant ses intentions. Il facilite véritablement la réflexion collective et la prise d'initiative.

5. Après chaque nouvelle intervention, l'animateur.rice invite le public à réagir
L'animateur.ice demande au public qu'est ce qui a fait que la scène a changé (en termes de posture, de mots employés par le/la volontaire sur scène…). Cela permet d'approfondir l'analyse collective et la recherche de solutions et d'actions possibles face à la problématique présentée dans la scène.

Un exemple : une scène de théâtre forum autour du plaidoyer participatif

Lors du séminaire d'octobre 2025 du collectif Former pour Transformer, les participant.e.s ont pu se familiariser avec le théâtre forum avec la participation de comédien.ne.s de la compagnie du Théâtre de l'Opprimé. Ils/elles ont joué deux scénettes qui tendaient à illustrer les enjeux que l'on rencontre dans la mise en place d'un plaidoyer participatif.

Les comédien.ne.s ont d'abord joué la scène suivante :
Un animateur et deux jeunes se retrouvent pour produire une vidéo afin de présenter leur projet pour le quartier aux autorités locales. Les deux jeunes sont découragé.e.s et l'animateur tente de les remotiver. La jeune fille n'est pas convaincue car elle a aussi d'autres priorités à gérer avant de consacrer du temps à ce projet (aider sa mère à la maison). L'animateur insiste qu'il s'agit d'un projet « par vous, pour vous » mais ce n'est pas convaincant pour les deux jeunes.

Après la présentation initiale de la scène, l'animatrice interroge le public, et les invite s'ils/elles le souhaitent, à intervenir dans la scène rejouée par les comédien.ne.s. Voici quelques exemples d'interventions :
• Un participant intervient dans la scène comme un autre animateur : il négocie avec les jeunes, montre son engagement, joue un rôle de médiateur, essaye de comprendre leur problème. Il a une posture d'écoute active. Il dit notamment aux jeunes qu'il va participer lui aussi à cette dynamique, ce qui génère plus d'enthousiasme chez les jeunes. Il a montré l'importance du projet, comment il sera bénéfique aux jeunes du quartier : « c'est important de s'allier avec d'autres personnes, de créer une force collective ».
• Une autre participante intervient comme une autre animatrice : le projet est pour tous, pas que pour eux ! les jeunes se plaignent de ne plus faire partie d'un groupe. Elle leur propose de faire une vidéo pour motiver leurs ami.e.s à participer. Elle conclut sur l'importance de laisser les jeunes exprimer leur ressenti, sans culpabilisation. Elle cherche des solutions avec eux, même en dehors du cadre de leur projet.
Lors du débat, elle indique : « Dans cette scène, au départ, tous.te.s les acteur.ice.s ne sont pas sur un pied d'égalité. On dirait que les jeunes participent au projet de l'animateur. »
• Enfin, une troisième participante intervient en tant qu'animatrice, et propose d'aller voir la mère de la jeune fille, pour voir aussi comment la soulager. Pour elle, « c'est important aussi d'accompagner la jeune pour qu'elle puisse aussi dégager du temps pour se consacrer à ce projet. Il faut leur faire des propositions, mais sans s'imposer. »

D'autres participant.e.s, sans être intervenu.e.s directement sur la scène, témoignent également de la puissance de cet outil pour prendre conscience, physiquement et émotionnellement, de la complexité des situations. Toutes les personnes présentes sont en effet en permanence en train de se questionner, très concrètement, sur ce qu'elles feraient si elles étaient à la place de tel ou tel personnage. De ce fait, cette technique est beaucoup plus implicante qu'un simple débat d'opinion, elle engage toutes les personnes et favorise la prise de conscience.

Témoignage de Merveille, participante à l'atelier :

« En ce qui me concerne, il s'agissait de ma première expérience avec l'outil du théâtre forum. Je ne le connaissais pas auparavant et je ne l'avais jamais utilisé au sein de mon organisation.
En tant que participante, je me suis sentie pleinement impliquée durant l'animation. J'ai joué mon rôle en m'appuyant sur l'expérience de l'APEF, notamment en matière de plaidoyer, ce qui m'a permis de contribuer de manière concrète aux échanges. Les interactions avec les acteurs étaient fluides, dynamiques et favorisaient une réelle prise de parole ainsi qu'une réflexion collective.
Je trouve que le théâtre forum est un outil particulièrement pertinent, car il permet à chacun.e d'apporter ses idées, de co-construire des réponses et de mieux comprendre les enjeux tout en participant activement.
Je serais tout à fait favorable à la réutilisation de cette technique d'animation dans d'autres cadres, notamment pour aborder des thématiques liées au genre et aux masculinités positives, ainsi qu'à l'environnement … »

Témoignage de Bigué, participante à l'atelier

« Pour ma part, cette expérience a été particulièrement riche.
En tant qu'observatrice, j'ai pris conscience que, dans le feu de l'action, nous avons parfois tendance à nous enfermer dans nos rôles et responsabilités, en oubliant la dimension collective. Le théâtre forum met justement en évidence l'importance de mobiliser l'intelligence du groupe. J'ai également été marquée par la diversité des compétences nécessaires à l'accompagnement des personnes : communication, gestion de groupe, écoute active, résolution de conflits…
En tant qu'actrice, cette immersion m'a permis de réaliser qu'en situation, certains détails nous échappent facilement, tout comme des ressources précieuses, notamment les allié.e.s potentiel.le.s. Cela fait référence à nos réalités quotidiennes, aussi bien professionnelles que personnelles, et souligne combien la posture que nous adoptons est déterminante pour la réussite ou non de nos actions.
Bien que je ne connaissais pas spécifiquement l'appellation « théâtre forum », j'avais déjà expérimenté des formats proches, comme les jeux de rôle ou les mises en situation. Néanmoins, cette approche apporte une dimension supplémentaire : elle invite à l'analyse collective, à la prise de recul et à l'expérimentation de nouvelles façons d'agir.
Au regard de son impact, le théâtre forum apparaît comme un outil particulièrement pertinent pour moi - à intégrer davantage dans nos activités. Il favorise l'apprentissage - renforce la participation et ouvre des espaces de dialogue essentiels et pousse à la réflexion ».

Le théâtre-forum

Les jeunes communicateur.ices communautaires chez CENCA

Cenca — 2026-04-13T14:53:36Z

Au Pérou, à San Juan de Lurigancho, CENCA forme des jeunes volontaires à la communication communautaire. Ensemble, ils et elles se forment à l'univers cinématographique, et produisent leurs propres vidéos participatives, qui valorisent des savoirs locaux et des pratiques solidaires souvent invisibilisées.

San Juan de Lurigancho, avec 1,2 million d'habitant·e·s, est le district le plus peuplé du Pérou. Avec une population majoritairement âgée de moins de 29 ans, les opportunités offertes à la jeunesse représentent un enjeu de taille. À travers ses actions dans différentes communes du district, CENCA cherche à accompagner des jeunes à devenir des acteur·rice·s du changement social.

Au-delà des chiffres, San Juan de Lurigancho reflète les dynamiques urbaines complexes des grandes métropoles latino-américaines, où la jeunesse occupe une place centrale dans la transformation sociale. Dans ces quartiers, les espaces d'expression et de participation restent souvent limités, ce qui renforce l'importance d'initiatives locales capables de créer des opportunités concrètes pour que les jeunes puissent faire entendre leurs voix et devenir des acteur·rice·s engagé·e·s dans leur communauté.

Photographie de José*, par l'équipe communautaire de CENCA

Inspiré de l'école de leaders pour les jeunes de José Carlos de Mariátegui, CENCA met en place en 2025 le projet « JASE », Jeunes en Action Solidaires pour l'Espoir. Soutenu par Batik International et Frères des Hommes, JASE vise à promouvoir l'empowerment des jeunes des quartiers du district de San Juan de Lurigancho. Le projet JASE ne se limite pas à une simple offre d'ateliers : il s'inscrit dans une démarche plus large de reconnaissance du rôle des 60 jeunes participant·e·s comme porteur·se·s de changement. En valorisant leurs expériences, leurs regards et leurs récits, le projet contribue à renforcer leur confiance en eux et elles, tout en créant des ponts entre les générations et les différents acteurs et actrices du territoire.

Pendant l'été, CENCA propose des ateliers gratuits à destination des enfants, des adolescent.e.s et des adultes du district afin d'apprendre, de se divertir et de faire communauté. On y trouve diverses thématiques, dont le théâtre, le karaté, le crochet, ou bien encore, en 2025, des ateliers de communication communautaire. Destinés aux jeunes de JASE qui souhaitent y participer, ils sont 11 à rejoindre activement le projet. L'objectif est d'apporter les connaissances, outils et un accompagnement pour qu'ils·elles puissent porter la voix de quartiers peu entendus.

Photographie de Carmen* et Zoe*, par l'équipe communautaire de CENCA

Les ateliers sur l'univers cinématographique

Accompagné·e·s par l'association Minka Audiovisual, les jeunes communicateur·rice·s communautaires ont assisté à deux ateliers pour découvrir l'univers cinématographique. Dans un premier temps, il s'agit d'expliquer l'enjeu de la communication et leur place en tant que jeunes grâce aux téléphones et à l'accès aux médias. Puis, le langage audiovisuel et l'utilisation du matériel leur sont enseignés. Si certains thèmes sont proposés, ce sont les jeunes qui choisissent le thème final à la suite d'échanges au cours desquels ils et elles partagent des faits qui les touchent, des histoires entendues, et parfois leur vécu. Fort·e·s de leurs nouvelles connaissances techniques, ils et elles construisent un scénario, puis… Silence, ça tourne !

Ces ateliers représentent également un espace de réflexion collective, où les jeunes ne sont pas seulement formé·e·s à des outils techniques, mais encouragé·e·s à développer un regard critique sur leur environnement. À travers l'image et la narration, ils et elles apprennent à questionner les réalités sociales qui les entourent, tout en construisant un discours qui leur est propre.

Photographie de quatre jeunes communicateur·rice·s communautaires, Carmen*, Zoe*, José* et Carlos*, en tournage, par l'équipe communautaire de CENCA

La vidéo participative

La vidéo participative consiste en la participation d'un groupe de personnes ou d'une communauté à la conception et à la création de leur propre film. C'est le produit final d'un processus de coproduction de connaissances et de recherche-action avec la population. Pour la première vidéo participative des jeunes communicateur·rice·s communautaires, il a été choisi de mettre en avant le programme « Huertera a Huertera » (« De jardinière à jardinière »), un projet de CENCA qui vise à accompagner la population dans la création et le maintien de potagers individuels et collectifs. Les jeunes communicateur·rice·s communautaires prennent goût à cette expérience : « J'ai appris à m'exprimer », dit Zoe* ; « le rôle d'acteur est celui qui me plaît le plus, c'est intéressant d'essayer, de voir les différentes émotions », confie José*.

Le choix de ce thème illustre l'attention portée par les jeunes aux initiatives locales et aux solutions concrètes développées au sein de leur communauté. En mettant en lumière ces expériences, les vidéos participatives deviennent non seulement des outils d'expression, mais aussi des moyens de valorisation des savoirs locaux et des pratiques solidaires souvent invisibilisées.

Les communicateur·rice·s communautaires s'intègrent peu à peu au sein de CENCA, et l'équipe de CENCA elle-même leur dispense désormais des formations sous forme d'ateliers. Pour leur prochaine vidéo participative, les jeunes ont choisi de travailler sur les violences psychologiques et économiques envers les femmes.

Au cœur de cette expérience, les témoignages des participant·e·s permettent de mieux comprendre les transformations individuelles que ces ateliers peuvent susciter. Au-delà des compétences acquises, c'est souvent un changement de regard sur soi-même et sur le monde qui s'opère.

Témoignage de Sofia*, 16 ans, membre du groupe des communicateur·rice·s communautaires :

« Les premières formations que nous avons suivies étaient surtout théoriques, puis nous nous sommes consacré·e·s à la vidéo. En réalité, j'ai pris en compte tout ce qu'on nous a expliqué. J'avais auparavant, et j'ai toujours, l'intention d'étudier la médecine humaine, mais je m'oriente davantage vers le domaine des sciences sociales. Je voudrais faire du journalisme, ou plutôt de la communication.
Je pense que ces formations ont aidé certain·e·s membres du groupe à trouver leur passion. En effet, récemment, en discutant avec mes camarades, l'un d'entre eux m'a dit qu'il avait tellement aimé cet atelier qu'il envisageait de s'y consacrer.

Et moi, j'apprécie particulièrement les formations que nous avons reçues : l'enregistrement de vidéos, le fait de découvrir tout ce qui se passe derrière la caméra… maintenant, je ne regarde plus un film de la même manière ! Je prête attention à tout ce que vous nous avez appris, à la façon dont les gens se tiennent, comment ils et elles sont derrière la caméra, à tout ce qu'il se passe en coulisses.
Cela a changé ma façon de voir les écrans. Maintenant, je me demande comment tout cela fonctionne derrière. Je ne me concentre pas uniquement sur ce qui est devant, mais aussi sur ce qui est derrière. »

* Conformément au protocole « Politiques et procédures de protection organisationnelle des enfants et des adolescent·e·s » de CENCA, les noms des jeunes ont été modifiés.

Lien de la vidéo participative Huertera a Huertera : https://www.youtube.com/watch?v=ehTQfhW6CPk

Lien vers la vidéo participative sur la violence à l'égard des femmes dans le district de San Juan de Lurigancho : https://www.youtube.com/watch?v=qPyrCwKPDeU

Les jeunes communicateurs communautaires chez CENCA

Les camps d'été sur la souveraineté alimentaire pour les jeunes du MPP

MPP — 2026-04-02T08:29:39Z

Les camps d'été pour les jeunes du Mouvement Paysan de Papaye (MPP) sont organisés chaque année depuis 2004, au mois d'août. Ces camps se déroulent au Centre Lakay, le centre de formation du MPP, sur 6 jours, et ils accueillent des jeunes femmes et des jeunes hommes âgé.e.s entre 18 et 30 ans.

Au total, sur l'édition 2024, 460 jeunes ont participé, alors que 350 jeunes étaient attendu.e.s : le MPP fait face à un très fort engouement des jeunes pour participer à ces camps. Chaque jeune peut venir plusieurs fois, mais au bout de deux ou trois participations, il/elle doit laisser sa place, afin de permettre à un maximum de jeunes de s'engager dans cette dynamique. Le MPP applique une stratégie de parité pour les participant.e.s de ces camps.

Ces camps sont organisés par le secteur Jeunesse du MPP. Chaque année, les thématiques du camp sont choisies autour du thème principal de la souveraineté alimentaire, qui est l'une des grandes thématiques d'engagement du MPP, dans le but de les impliquer et de les mobiliser dans les dynamiques du MPP. Lors des différents temps du camp, les jeunes sont ainsi amené.e.s à échanger autour de l'agroécologie, la crise climatique, les bonnes pratiques alimentaires, mais aussi des sujets d'actualité haïtienne et mondiale. Il y a également des conférences sur la santé sexuelle et la prévention des maladies cardiovasculaire.

Déroulé du camp et fonctionnement

Une journée type est divisée en quatre temps : sessions théoriques, travaux pratiques, activités sportives et autogestion (entretien des espaces collectifs). Des temps informels, comme les pauses et le déjeuner (environ deux heures), permettent aux participant.e.s d'échanger plus librement.

Les ateliers sont animés par des intervenant.e.s internes (des cadres du MPP), ainsi que des intervenant.e.s externes selon les thématiques abordées. Les participant.e.s sont réparti.e.s en groupes de 30 à 50 jeunes, encadrés par des moniteur.trice.s. Les ateliers alternent entre conférences-débats, travaux en groupe et pratiques (compostage, semis, fabrication d'insecticides naturels).

Les modalités d'animation varient entre conférences-débats, travaux en groupe, plénières, jeux de connaissances et activités pratiques. Les travaux pratiques incluent la production de compost, le semis, l'entretien de plates-bandes et la fabrication d'insecticides naturels.

En début et en fin de semaine, l'équipe propose aux jeunes une animation appelée « le mystik révolutionnaire mystik ». Les participant.e.s observent et interprètent ensemble un signe lié à un thème donné (comme la solidarité ou l'environnement). Contrairement à un sociodrame, le mystik se réalise sans dialogue.
Après ce temps de présentation, les animateur.ice.s proposent un espace de dialogue qui permet à chacun.e d'exprimer sa compréhension et de partager ses représentations du sujet abordé.

Pour plus d'information sur cet outil de conscientisation, retrouvez la fiche sur le Mystik dans la colonne de droite de cet article ->

Défis et apports des camps d'été avec les jeunes

Pour les membres du MPP, l'organisation du camp avec un grand nombre de jeunes présente plusieurs défis :

Aider les jeunes à se rendre jusqu'au lieu du camp, étant donnée la situation sécuritaire en Haïti
Le camp regroupe des jeunes de différentes organisations, ce qui demande un temps d'adaptation pour eux afin de s'approprier les règles du camp.
Les responsables des camps doivent gérer de nombreux jeunes et dorment très peu pendant le camp.
Malgré ces difficultés, les membres du MPP comme les participant.e.s soulignent de nombreux points positifs : les principes établis, les moments de partage, les repas partagés ensemble, les travaux pratiques, la création d'un comité d'autogestion, les soirées culturelles. Après ces camps, les jeunes s'impliquent mieux dans les dynamiques du MPP : ils comprennent mieux l'organisation et ses axes de travail. Ces camps permettent aux jeunes de passer à l'action et de mettre en pratique ce qu'ils ont appris.

Retrouvez le programme détaillé de l'édition 2024 du camp dans la fiche à télécharger ci-dessous ou dans la colonne de droite :

Fiche sur les camps d'été du MPP

Le mystik et le sociodrame au MPP

MPP — 2026-03-24T11:31:38Z

Le mystik et le sociodrame sont des formes d'interpellation théâtralisées qu'il est possible d'utiliser dans différentes occasions. Ils peuvent être utilisés comme un outil d'animation pour démarrer une journée de travail sur un thème précis ou bien pour conclure une journée. Ce sont des techniques d'animation qui permettent d'aborder tous les sujets possibles et plus ou moins abstraits, aussi bien la dégradation de l'environnement que la solidarité.

Il s'agit pour les participant.e.s :

De choisir un thème ou une idée sur laquelle on veut faire réfléchir les acteur.ice.s.
Ensuite, il s'agit, dans le cadre du mystik d'identifier un symbole ou une phrase ou un chant qui permette d'évoquer cette idée. L'essence du mystik repose sur la solennité du moment consacré à l'observation de l'objet-acte symbole et l'interprétation que chacun.e pourra se faire et mettre en dialogue par la suite. C'est légèrement différent pour le sociodrame qui désigne des scénettes de théâtre construites autour d'un même sujet et qui sont donc rarement présentées en silence.
Après il faut présenter le mystik ou le sociodrame
Et enfin, il y a la phase de mise en dialogue de ce qui a été vu par le public.

Exemple de mystik avec des objets

Le mystik et le sociodrame sont des espaces privilégiés pour que les participant.e.s abordent et présentent les questions qui les préoccupent. Ces deux exercices reposent sur l'expression symbolique d'un sujet et poussent les participants à questionner leurs compréhensions et représentations d'un sujet.
Une fois la représentation terminée, ces exercices ouvrent la place au dialogue où chacun.e peut exprimer sa compréhension, sa vision du problème présenté.

Le mystik/sociodrame peut aussi être utilisé comme outil d'animation dans le cadre du travail avec les collectifs paysans. Mais alors, c'est à l'animateur, seul et/ou avec la participation des membres du groupement de le préparer et de le présenter.

Retrouvez la méthodologie complète du sociodrame et du mystik au MPP dans la fiche à télécharger ci-dessous ou dans la colonne de droite :

« Graines de solidarité » – Une bande dessinée pour réfléchir à l'engagement autrement

Frères des Hommes — 2025-12-17T15:58:44Z

Graines de solidarité est une bande dessinée qui raconte des parcours de personnes engagées dans des actions de solidarité, en France et à l'international. Elle s'inspire d'une expérience portée depuis 2015 par l'association Frères des Hommes : la Pépinière de la solidarité internationale, un programme qui accompagne des bénévoles dans la création de projets solidaires.

En 2023, une capitalisation a été menée sur ce dispositif par un collectif de recherche appelé « Les Orageuses ». Lors d'un atelier mixte de capitalisation auquel des bénévoles étaient invité.e.s pour participer à la réflexion, une proposition a été faite de diffuser les résultats de cette capitalisation sous la forme d'une bande dessinée, qui mettrait en lumière les réussites, les questionnements et les évolutions de ce dispositif. A partir des témoignages collectés et des analyses réalisées, l'équipe de Frères des Hommes a organisé des ateliers d'écriture et travaillé avec une illustratrice afin de d'élaborer cette bande dessinée.

À travers une histoire fictive ancrée dans des situations réelles recueillies dans le cadre de cette capitalisation, Graines de solidarité met en lumière les apprentissages, les doutes, les élans et les obstacles que rencontrent les personnes engagées. Elle aborde aussi des questions très concrètes : comment trouver sa place dans un projet collectif ? Comment concilier engagement et vie personnelle ? Comment agir de manière cohérente dans un monde traversé par des urgences sociales et écologiques ?

Pensée comme un outil pédagogique, cette BD invite chacun.e à réfléchir à ses propres formes d'engagement, et à imaginer des manières d'agir plus justes, plus collectives et plus durables.

Pour consulter cette bande dessinée, cliquez sur le visuel ci-dessous ou dans la colonne de droite !

La bande-dessinée "Graines de solidarité"

La mise en place de champs potagers collectifs : une stratégie de lutte contre la malnutrition

Adenya, Duhamic-Adri — 2025-06-25T09:14:46Z

Dans le cadre du projet RECASE, Adenya et Duhamic-ADRI accompagnent des paysan.ne.s vulnérables membres d'Organisations Communautaires de Base (OCB) dans le but de renforcer leurs capacités socio-économiques et pour être des acteur.ice.s du changement social au Rwanda.

En complément des formations qui leur sont proposées (en techniques d'élevage, agroécologie, nutrition, gouvernance des OCB…), le projet a développé une approche communautaire solidaire à travers 6 composantes :

la mise en place des pépinières paysannes,
la mise en place des champs collectifs potagers,
la création des tontines,
la démultiplication des animaux,
les actions du fonds Participation,
les actions collectives concertées.

Une capitalisation a été menée sur l'ensemble de ces initiatives, afin de documenter les méthodes développées et les leçons apprises, mais aussi faire ressortir la complémentarité entre les différentes composantes de l'approche communautaire solidaire du projet RECASE.

Contexte

Les membres des groupements accompagnés par le projet RECASE ont identifié comme prioritaire le problème de la malnutrition de la population, surtout chez les enfants des paysan.ne.s accompagné.e.s qui ont moins de 5 ans.

L'approche mise en place consiste à lutter contre la malnutrition par la promotion des champs potagers collectifs, qui permettent aux paysan.ne.s de cultiver collectivement des fruits et légumes en vue de préparer des repas équilibrés au niveau des ménages, mais aussi de permettre aux paysan.ne.s de pouvoir générer quelques revenus monétaires grâce à ces champs potagers. En effet, la vente des fruits et légumes dans des marchés permet aux paysan.ne.s d'acheter des vivres manquants, de satisfaire d'autres besoins (santé, éducation…) et d'augmenter et diversifier leur production maraichère.

De la mise en place des champs potagers jusqu'à la sensibilisation

Cette activité a été mise en œuvre par l'équipe du projet RECASE, composée d'animateur.ice.s de projet et d'animateur.ice.s de proximité qui vivent au plus près des collectifs qu'ils/elles accompagnent. Cette fiche retrace les différentes étapes de ce processus :

1. Formation et définition d'un plan d'action

Préparer le site de formation (dans le champ collectif de l'OCB ou d'un membre de l'OCB)
Préparer/collecter le matériel nécessaire pour la formation (le module, et autres outils de formation)
Rencontre avec les membres des OCB sur le site de formation et introduction de l'activité
Formation proprement dite des membres de l'OCB sur les techniques agro écologiques et de maraichage
Etablir un plan d'action de l'activité de mise en place des champs collectifs (activité, période, matériel nécessaire, responsable, appui souhaité)

2. Acquisition du champ et du matériel

Accompagner les membres des comités des OCB dans la négociation des champs auprès des autorités
Négocier l'obtention d'un champ propice à l'activité (situé tout près d'une source d'eau), auprès des autorités locales ou d'autres paysan.ne.s, gratuitement ou par la location du champ
Acquisition du matériel indispensable de la part du projet par les animateur.ice.s qui accompagnent les paysan.ne.s (brouettes, arrosoirs, houes, râteaux, pelles, et autres)

3. Travail des paysans sur le champ, du défrichement à la récolte

Préparer le champ : défrichement, premier et deuxième labour
Acquisition d'intrants (semences, fumier)
Procéder au semis des légumes
Arrosage et entretien (sarclage et binage) des plants dans le champ
Faire le traitement des plants avec des pesticides naturels pour lutter contre les insectes
Récolter des légumes et décider de l'affectation de la récolte

4. La sensibilisation via des concours culinaires

Formation des membres du comité des OCB sur la nutrition (comme préalable)
Démultiplication de cette formation auprès des membres des OCB par les paysan.ne.s animateur.ice.s formateur.ice.s (PaFos) spécialisé.e.s en nutrition, et les membres des comités des OCB
Appui aux OCB par la distribution de matériel d'hygiène par le projet (assiettes, cuillères, gobelets, casseroles, jerricans, nattes, …)
Information des membres des OCB pour la préparation du concours culinaire
Invitation de la population environnante et d'autres acteur.ice.s (centre de santé, écoles, autorités, habitant.e.s) à participer à cet événement
Mise en commun par les OCB, de différents types d'aliments et préparation des repas équilibrés afin de participer aux concours culinaires
Sensibilisation de la population, dont les membres des OCB, à l'hygiène et à la préparation de repas équilibrés à travers des séances de questions/réponses sur les thématiques d'hygiène, de nutrition et planification familiale, animées par la nutritionniste ou par un agent du centre de santé
Visite des stands et cotation des OCB ayant participé aux concours culinaire
Récompense des OCB et des membres de ces dernières ayant gagné aux questions/réponses
Effets et impacts induits : des initiatives démultipliées dans une dynamique de transformation sociale

La mise en place de champs potagers collectifs au niveau des OCB a permis une augmentation et une diversification des récoltes de légumes, répondant ainsi aux besoins alimentaires des membres. Les paysan.ne.s ont pu améliorer leurs connaissances en techniques maraîchères au cours des formations et par la pratique, et les paysan.ne.s habitant aux alentours des champs potagers collectifs ont également bénéficié de cette dynamique.

Les membres des OCB ont activement participé à des journées citoyennes sur la thématique de la bonne nutrition, contribuant à sensibiliser la population à l'importance d'une alimentation saine. Grâce à ces initiatives, une diminution des cas de malnutrition, en particulier chez les enfants, a été observée.

La vente des légumes issus des cultures maraîchères a permis aux membres de l'OCB de se constituer des économies, renforçant ainsi leur sécurité financière. De plus, les compétences qu'ils/elles ont développé en cultures maraîchères, et leurs actions de sensibilisation en matière de nutrition et d'hygiène, ont amené les OCB à être davantage reconnues dans leur localité, notamment des autorités locales.

Les actions menées par les OCB ont inspiré d'autres acteur.ice.s locaux, et de plus en plus d'associations dans la localité s'investissent dans des projets similaires autour des cultures maraîchères, ce qui démultiplie les effets positifs.

Formation pratique des membres des OCB à la construction d'un champ potager collectif